《三章写足马风骨 一笔抒发家国情——读田卡先生《骏马三章》有感

丙午马年的新春，从正月初二日出时分的第一声马嘶，到元宵佳节的灯火余韵，田卡先生以三篇一气呵成的《马说》《马又说》《马再说》，为我们铺展了一幅关于马、关于马文化历史、关于民族精神的壮阔长卷。这组被称作“骏马三章”的文字，没有晦涩的掉书袋，没有生硬的说教，就像三匹次第奔来的骏马：先是带着扑面而来的豪情撞入眼底，再是引着我们走进千百年的烟火故事，最后载着我们纵览神州万里、穿越古今风云。读完只觉胸中热血翻涌，忍不住想跟着这铿锵的马蹄声，奔驰千里。

一、《马说》：启笔活化骏马魂，开篇奏响昂扬调

作为“骏马三章”的开篇，《马说》就像一幅迎着日出落笔的大写意奔马图，短短数百字，没有一句废话，每一个字都像马蹄踏在坚实的土地上，铿锵有力，掷地有声。

文章开篇直入主题，“马，曰骏，或称的卢，良马多出自西域大宛”，一句话就把马的身份立住了——它不是圈在马厩里供人赏玩的宠物，而是自带传奇色彩的良驹。紧接着“血性，骨峻，体硕，毛耸”八个字，没有多余的修饰，却精准勾勒出骏马的精气神：它有骨子里的血性，有挺拔不屈的风骨，有健壮结实的身躯，有昂扬向上的姿态。哪怕你从未见过草原上的奔马，读完这八个字，也能在脑海里勾勒出一匹威风凛凛、眼神发亮的骏马形象。

更妙的是，田卡先生没有只停留在外形描写上，几笔就把马的格局彻底打开。“处烽烟，四蹄轻而生风；游胜地，一声嘶而徜徉”，一句话写出了马的两面性：它能在烽火连天的战场上，踏着疾风冲锋陷阵，是保家卫国的战友；也能在山清水秀的胜地里，伴着一声长鸣自在漫步，是陪人看遍山河的伙伴。刚与柔，勇与逸，就这样完美地融化于这匹马身上。

随后“过长江，涉黄河，登秦岭，踏江南”四个短句，更是把马的足迹铺满了整个神州大地。这匹马，不是困在一方天地里的笼中物，它能跨过奔腾的长江黄河，能登上巍峨的秦岭山脉，能走遍烟雨朦胧的江南水乡，风雨无阻，横行万里。读到这里，我们早已不只是在看一匹马，更是在看一种纵横天地、恣意昂扬的人生姿态。

此篇结尾，田卡先生把笔墨落回丙午马年的当下：“丙是阳火，午主位移，但愿吾辈与骐骥，在神州大地，策马扬鞭，踔厉向前。”一句话就把马和我们每个普通人紧紧连在了一起。

马年说马，从来都不是说别人的传奇，而是说我们自己的人生——我们每个人，都是在自己的赛道上奔跑的骐骥，都该像这匹骏马一样，在这片养育我们的土地上，勇敢向前，奋力争先。最后那句“她是文化之魂、精神之旌，更是梦想之翼”，更是直接完成了升华：这匹马，早已不只是一种动物，而是刻在中国人骨子里的文化符号，是指引我们向前的精神旗帜，是托着我们奔赴梦想的翅膀。

短短一篇《马说》，从马的外形写到马的神韵，从马的姿态写到人的追求，从眼前的日出写到永恒的精神，笔墨酣畅，神采飞扬，为“骏马三章”定下了宏阔基调。

二、《马又说》：典故里见真性情，烟火中识人马心。

如果说《马说》是画好了骏马的形与神，那《马又说》就是挖透了骏马的魂与情。这一篇章，田卡先生没有再继续描摹马的身姿，而是坐下来，像个老朋友一样，给我们讲起了千百年里，那些关于马和人的故事，讲着讲着，就把我们和马之间的羁绊，讲得透透彻彻。

文章从我们耳熟能详的“老马识途”说起，却没有只停留在讲故事的层面。田卡先生一句话点破了这个典故的内核：老马能在迷谷里找到出路，靠的从来都不只是眼神好、耳朵灵、身体壮，更是它一路走来积攒的灵性、阅历和对人的忠心赤诚。这哪里是在说马？明明是在说我们每一个人。人生在世，谁都会遇到纷繁复杂的“迷谷”，谁都会面临看不清方向的时刻，那些能守住初心、找对岔路口的人，靠的从来都不是天生的天赋，而是一步一个脚印走出来的阅历，是历经风雨依然不变的初心。

紧接着，田卡先生又说起了我们常挂在嘴边的“黑马”概念。从这个词的源头——英国小说《年轻的公爵》里逆袭夺冠的赛马，说到我们身边那些出人意料的成长与突破。他说得特别实在：黑马最动人的地方，从来都不是它最后赢了比赛，而是它在所有人都不看好的时候，依然憋着一股劲儿往前冲的不服输。我们为黑马欢呼，从来都不是为一场输赢欢呼，而是为那种不被定义、不肯认输的生命力欢呼，哪怕暂时出现悲剧化的结局，也是一种宝贵的历炼，一种反向的积累和开示。这哪里是在说赛马？明明是在说每一个在平凡日子里，依然不肯放弃、默默努力的普通人。

随后，田卡先生把我们从小听到大的典故一一铺展开来：韩愈《马说》中千里马与伯乐的知己之情，辛弃疾词句“马作的卢飞快”的战场豪情，三国里刘备、关羽与马相依为命、共渡难关的生死之交。这些故事我们早就听过无数遍，但田卡先生的讲述，却让我们有了全新的触动。原来千百年以来，马从来都不是一个冷冰冰的交通工具，不是诗词里一个随便用的意象，它是我们危难时的际遇，是失意时的缘份，是相惜的知己。刘备被追兵逼到檀溪边上，是的卢马一跃而起，救了他的性命；关羽千里走单骑，是赤兔马陪着他，过五关斩六将，奔赴千里之外的兄弟；辛弃疾在深夜里醉里挑灯看剑，梦里最先想起的，还是战马冲锋的硝烟弥漫。

文章的最后，田卡先生一语道破所有故事的内核：“何必分人马之异，实为人马缘融之幸矣。”说透了中国人爱马的本质：我们爱马，爱的从来都不只是马本身，而是马身上那股我们向往的精神和气概我们敬马，敬的从来都不只是马的力量，而是人和马之间，那种不离不弃、互相成就的默契。这篇《马又说》，没有高深的道理，只有一个个有温度的叙述，让我们读懂了：人和马的关联，早就刻在了中国人的骨子里，融进了我们的烟火生活里。

三、《马再说》：千年文脉一线牵，万里河山入笔端

如果说前两篇是写一匹马、一群人和马的故事，那《马再说》，就是把这匹马放进了中华民族几千年的历史长河，让我们看到，这匹骏马，是如何陪着我们这个民族，一路从远古走到今天，从神州走向世界。

文章开篇一句“自纪年始，马作为年度生肖主角之一，已历百六十八轮回”，一句话就把时间的厚重感拉满了。原来这匹骏马，陪着我们中国人，已经走过了数千年的岁月，经历了一百六十八次的生肖轮回，它从来都不是某一个时代的过客，而是我们民族历史全程的见证者。

顺着田卡先生的笔墨，我们沿着历史的脉络一路向前：春秋战国时期，楚国大夫屈原用“骐骥驰骋”的诗句，写下自己的政治抱负和人生理想，从这时起乃至追溯远古，马就不再只是一种牲畜，而是承载着中国人的理想与追求的精神符号；到了唐宋盛世，马更是走进了诗词，走进了书画，走进了生活的方方面面。失意的李白，在长安写下“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，用自己心爱的宝马换酒浇愁，写尽了文人的怨叹、洒脱与豪情，马成了浪漫与不羁的代名词。这时的马，也早已从贵族的庭院里，走进了市井人间：《虢国夫人游春图》里，马是贵族女子游春的闲情逸致；《清明上河图》里，马是市井百姓谋生的工具，是街头巷尾的烟火气；唐三彩里的马，是盛唐气象的缩影；宫廷里的舞马，是盛世繁华的见证。

到了马背民族统治的元朝，马更是被抬到了“国之本”的尊崇地位，哪怕后来明清政权更替，马文化也从来没有中断过。明朝的马政制度，让马文化实现了多元发展；清朝时，养马成了民间习俗，蚕农拜马、节庆走马、游马灯等活动，让马文化彻底融入了老百姓的日常生活。意大利传教士郎世宁画下的《百骏图》，更是把中西马文化完美融合，流传至今。田卡先生用最平实的笔墨告诉我们：马文化从来都不是高高在上的精英文化，它是活在老百姓日子里的文化，是一代又一代传下来的文脉。

近代以来，徐悲鸿先生笔下的奔马，更是把马所承载的民族精神推上了新的高峰。在民族危亡的时刻，徐悲鸿先生用笔墨画下一匹匹昂首奔腾的骏马，没有缰绳，没有马鞍，只有迎风飞扬的鬃毛，和勇往直前的姿态。这哪里是在画马？这是在画我们中华民族不肯低头、奋勇抗争的骨气，是在画我们民族绝境重生、自强不息的精神。

最让人动容的，是文章的结尾。田卡先生把目光从千年历史拉回了当下的丙午新春：我们的驻外使领馆、旅居各国的华人华侨，在春节期间用民俗、影视、书画等各种形式，把中华马文化，顺着千年“茶马古道”，沿着“一带一路”的新途，直至传播到了五洲四海，进一步将马作为中华民族敬仰的文化图腾，与人类命运共同体的理念紧紧连在了一起。读到这里，我们突然明白：中华马文化从来都不是过时的老古董，它是活的，是跟着我们的民族一起成长的，她陪伴我们走过了数千年风雨，如今又陪着我们，走向世界，走向未来。

四、三章合璧堪赞叹，一腔热血尤动情

田卡先生的这三篇“骏马三章”，最妙的地方就在于，三篇文章各自成篇，却又血脉相连，构成了一个完整的肌体，层层递进，环环相扣。

《马说》是“立象”，用短短数百字，画下了一匹有血有肉、有风骨的骏马，为连篇文章定下了积极奋进的基调；《马又说》是“动情”，用一个个有温度的典故，讲透了人和马之间的密切关系，让我们读懂了马文化里的世间情义；《马再说》是“铸魂”，把马的精神放进了几千年的历史文脉里，放进了当下的时代浪潮中，让我们看到了马文化背后的民族自信与家国情怀。三篇文章，从正月初二的日出，到元宵佳节的灯火，再到上元之夜的圆满，时间上顺着新春的节奏步步推进，内容上从个体到群体，从感性到理性，从历史到当下，一步步把格局打开，一步步把情感推到顶峰。

更难得的是，这三篇文章，做到了雅俗共赏。它有文言的凝练典雅，读起来朗朗上口，气韵生动；又有白话的通俗流畅，哪怕你不懂太多的典故，哪怕你是第一次读，也能感受到文字里的那股劲儿，那种豪情，那种温暖，那种骄傲。它不是写给专家学者的学术论文，是写给我们每个普通人的赞歌，是写给我们这个民族的情书。

丙午马年，我们每个人，都是在自己的赛道上奔跑的骏马。有人在为了柴米油盐的小日子努力打拼，有人在为了心中的理想奋斗不止，有人在为了家国安宁默默坚守。田卡先生的这“骏马三章”，就像一声响亮的马鞭，给我们每个人都加了一把劲儿。它告诉我们：要像骏马一样，有直面风雨的血性，有不折不屈的风骨，有不迷失方向的智慧，有驰骋万里的豪情。

有人说，好的文字，是有灵魂的。田卡先生的“骏马三章”，就是有灵魂的文字。它以马为笔，以情为墨，以历史文化为纸帛，它让我们真正读懂了：为什么中国人爱马爱了几千年？因为马的精神，就是我们中华民族的精神——是勇往直前的血性，是不离不弃的忠义，是自强不息的坚韧，是心怀天下的格局。

千年以来，这匹骏马，陪着我们走过了烽烟四起的战乱年代，走过了盛世繁华的太平岁月，走过了救亡图存的危难时刻，也走到了今天这个民族复兴的新时代。未来，它依然会陪着我们，在世界的广阔舞台上，跑出属于我们中国人的风采。这，就是田卡先生“骏马三章”最动人的力量，也是中华马文化永远的生命力所在。（中华妈祖杂志 文/平淡 图/田卡 编辑/苏丽彬）