传统文化｜ 《郊野的风》

郊野的风

郊野三山，

马鞍五凤状元峰。（1）

夏季清晨，

吹来花草香的风。

昔宋玉赋，

写尽雄雌风。

大王庶民冏异，（2）

天地岂能区分？

起于青苹末，

穿林海越荒坟，

经洞穴石巷，

谁亦无法独存。

如今空调凭借，

摇蒲清纯。

春夏人自爱，

秋冬避其芒锋。

更有乘斯归者，

又恐高寒温，（3）

何似老叟？

半日偷闲义井邨。（4）

注：

（1），榕城，亦称三山，即屏山、于山、乌山，西北向现辟为郊野公园，规模盛大，其中也有三山相连，分别为马鞍山、五凤山，还有古代晋京官道“状元岭”。

（2），先秦宋玉，作《风赋》，生动描述雄风、雌风种种形态与归属。

（3），借用苏轼词《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”之意。

（4）义井邨，为郊野公园之侧金茂府小区。

田卡于丙午夏日

风过郊野无贵贱，人间清闲最难得

——读田卡《郊野的风》有感

丙午夏日读田卡先生的《郊野的风》，字句短，意境长。合卷闭目，仿佛真有一阵带着花草香气的晨风，从福州城北的郊野山间吹过来：掠过马鞍山的坡地，穿过五凤山的林海，沿着状元岭的古官道一路向下，裹着露水与草木的鲜活气，直直扑到脸上。短短一首小诗，写的是山间一阵寻常的风，藏的却是跨越千年的生活思辨，还有市井烟火里最通透的人生答案。

一、山风入怀：最平常的景色，最动人的烟火

诗的开篇落笔极淡，没有铺排辞藻，也没有引经据典，只轻轻一句“郊野三山，马鞍五凤状元峰。夏季清晨，吹来花草香的风”，就把福州人最熟悉的郊野日常铺在了眼前。

老福州自古有“三山”之说——屏山、于山、乌山，撑起了古城的山水骨架；而城北郊野公园的马鞍山、五凤山、状元岭三山相连，既是古城山脉的延伸，也是如今市民就近踏青的好去处。不必远赴名山大川，不必追求奇绝盛景，夏日清晨天刚蒙蒙亮，山里的草木还沾着夜露，沿着步道慢慢走，风从山坳里转出来，裹着青草气、野花香，还有泥土的湿润感，扑在人脸上凉丝丝的，一夜的燥热、满心的疲惫，顺着风就散了大半。

这是最普通的场景，也是最珍贵的日常。每个住在城北、常去郊野散步的人都懂这种感觉：不用门票，不用预约，不用特意准备，早起半小时进山，迎头撞上一阵风，就是一整天的好心情。诗人不写名山胜景，不写古迹盛名，就写这最接地气的清晨山风，像和老友闲聊散步见闻，一开口就把人拉进了那个松弛的场景里。

其实好诗从来都不在远方，就在身边的寻常景色里。郊野的山，路边的花，清晨的风，这些我们习以为常的东西，恰恰是生活最本真的滋味。我们总想着去远方找风景，却常常忽略了家门外的山、小区旁的树、夏日清晨的一阵风——这些不用花钱、不用争抢、人人都能拥有的东西，藏着最朴素的幸福。

二、风本平等：拆穿人间千年的贵贱之分

顺着山间的风往下写，诗人笔锋一转，扯出了两千年前宋玉的《风赋》，一下子把整首诗的格局拉开了。

当年宋玉陪楚襄王游兰台宫，一阵风迎面吹来，楚王感叹“这风吹得真痛快”，宋玉顺势奉承，说这是“大王之雄风”，清凉尊贵，只有帝王才能享用；而老百姓吹的是“庶人之雌风”，浑浊脏乱，带着尘土晦气，是底层人的风。一句话，就把天地间自然生成的风，硬生生分出了高低贵贱，对应了人间的等级尊卑。

这种说法流传了上千年，好像连风都要跟着人的身份走。可诗人偏不认这个理，一句“大王庶民冏异，天地岂能区分？”问得掷地有声。

是啊，风是天地生的，从来不长眼睛。它从青苹草的叶尖上轻轻冒出来，穿过茫茫林海，越过荒丘古坟，钻过山洞石巷，想去哪就去哪，谁也拦不住，谁也留不下。它不会因为你是帝王将相，就吹得更凉快一点；也不会因为你是农夫百姓，就绕着你走。高墙大院挡不住它，真金白银买不来它，楚襄王在高台上吹的是这阵风，山脚的老农在田里干活吹的也是这阵风；两千年前的古人吹过类似的风，两千年后的我们站在郊野里，吹的还是一样的风。

这就是大自然最公平，也最慈悲的地方。

人世间有贫富差距，有身份高低，有三六九等的划分，有说不清的规矩和门槛。可阳光、空气、清风、明月，这些天地给的馈赠，从来不分高低贵贱。你住豪宅开豪车，夏天吹到的山风不会比别人更清凉；你日子清贫，早起去山里走一圈，风也不会对你吝啬半分。很多人一辈子追名逐利，想高人一等，想与众不同，可站在郊野的风里就会明白：在天地面前，人人都是一样的。所有的身份、地位、光环，在自然面前都轻得像一阵风。

这阵从青苹末吹起来的风，穿越了千年时光，拆穿了人间最虚浮的等级假象，也道出了最朴素的真理：生命本无贵贱，自然面前人人平等。我们终其一生，都共享同一片天空，同一阵晚风，同四季轮转。

三、人心择境：我们挑剔风，也被生活挑剔

讲完千年的道理，诗人笔锋又收回来，落到了我们现代人的日常里：“如今空调凭借，摇蒲清纯。春夏人自爱，秋冬避其芒锋。”短短四句，写尽了现代人对风的态度，也藏着我们待人接物的普遍心态。

早些年没有空调，天热了大家就摇蒲扇，坐在巷口等风来。风是过日子的盼头，一阵风吹过来，满街的人都舒坦。现在不一样了，家家有空调，温度可以自己调，风好像成了可有可无的东西。天热的时候，我们喜欢风，觉得它清爽凉快；天冷的时候，我们躲着风，怕它吹得人头疼感冒。我们总按照自己的需求，评判风的好坏，决定对它的远近。

其实何止是风，我们对待生活、对待旁人，又何尝不是这样？对自己有用的就亲近，对自己没好处的就疏远；顺境的时候觉得一切都好，逆境的时候觉得事事都糟。我们永远在权衡利弊，永远在挑挑拣拣，好像全世界都该顺着自己的心意来。

可风从来没变过。它该来就来，该走就走，不因为你喜欢就多留一阵，也不因为你讨厌就绕道而行。它自有它的节律，就像四季轮转，就像世事变迁，不会围着某一个人转。

反倒是以前摇蒲扇的日子，人更懂珍惜。一把蒲扇摇得慢悠悠，等一阵风来，浑身舒坦，心里满是知足。现在我们掌控了温度，不用再等风，却好像也少了很多“等风来”的松弛和快乐。我们能调节室内的冷热，却调节不好心里的浮躁；我们能避开户外的寒风，却躲不开生活里的风浪。

说到底，风还是那阵风，变的从来都是人心。

四、心安即家：不必乘风去，人间有清欢

整首诗最见心境的，是最后四句。

“更有乘斯归者，又恐高寒温，何似老叟？半日偷闲义井邨。”

这里化用了苏轼《水调歌头》里的名句：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”古往今来，很多人都想着“乘风归去”，去高处，去远方，追求超凡脱俗的境界，追求高人一等的生活。总觉得站得越高，活得越风光；走得越远，日子越精彩。可苏轼早就说透了：高处虽好，却太冷太清，未必有人间的温暖。

诗人说得更直白：哪用得着乘风去天上？不如做个普普通通的老头，在义井邨的小区里，偷得半日清闲，吹吹郊野的风，过过寻常的日子。

天上的仙境再好，不如楼下的树荫；高处的权势再盛，不如家里的热茶。很多人一辈子都在往上爬，追更好的地位、更多的财富、更风光的名声，总觉得爬到高处才叫成功。可走到最后才发现，最踏实的幸福，从来都不在高处，而在低处的烟火里。

你看那些过得通透的老人，不羡慕富贵，不纠结输赢。早上到郊野公园走一圈，吹吹风，看看山；回家喝杯茶，和邻居聊聊天；中午睡个午觉，傍晚再去市场买点菜。半日清闲，三餐安稳，就是好日子。

义井邨不是什么仙境，就是个普通的居民小区；诗里的老叟也不是什么高人，就是个寻常的退休老人。可这份“偷得浮生半日闲”的自在，这份安于平常、不攀不比的从容，恰恰是大多数人求而不得的境界。我们总在追求更好的生活，却忘了最好的生活，就在当下的日常里：有山风可吹，有清茶可饮，有半日清闲，有家人闲坐，就足够了。

结语

一首《郊野的风》，短短几十字，从眼前的山风说起，说到千年的贵贱之辩，说到现代人的生活心态，最后落到寻常人家的半日清闲。风是线索，也是比喻。它平等，自由，从容，不卑不亢，不为谁停留，也不为谁改变。

我们读这首诗，读的不只是一阵风，更是一种活法。它告诉我们：不用羡慕别人的风光，不用纠结身份的高低，大自然给每个人的馈赠都是一样的；不用追求遥不可及的仙境，不用逼自己活成万众瞩目，寻常日子里的清风与清闲，才是最珍贵的东西。

如今生活节奏快，人人都在忙，都在卷，都怕落后，都想争先。不妨抽个清晨，到郊野走一走，站在山风里想一想：我们终其一生追求的，到底是高处的严寒，还是人间的温暖？

答案其实就藏在那阵吹过马鞍山峰、带着花草香气的风里——风无贵贱，人无高低，心安之处，便是福地；清闲半日，胜过千年。（中华妈祖杂志 文/平淡）