山海咏怀，八闽新声 读杨鹏飞《诗词百城牵手晋江行八首》有感

中华诗词学会城镇工委主任杨鹏飞老师《诗词百城牵手晋江行八首》以组诗的形式，踏访晋江大地，移步换景，吟咏八处人文地标。八首绝句，自成篇章又彼此呼应，串联起晋江多元厚重的精神谱系：从“晋江经验”的时代探索，到安平桥承载的宋元海丝记忆；从侨批里跨越万里的家国乡愁，到闽南红砖古厝的乡土风骨；从梧林古村落的田园诗意，到围头战地海岸两岸相望的深沉情怀。诗人行走、观察、感悟，融古今、侨乡、海丝、红色记忆、两岸情思于一体。组诗跳出单纯写景记游的传统纪行诗词范式，一面回望千年历史积淀，一面聚焦当代发展实践，把晋江“爱拼才会赢”的精神内核，放在历史长河与时代变局之中重新品读。八首诗作，篇幅不长，却承载宏大主题，以诗意语言讲述晋江故事，既有古典诗词的含蓄蕴藉，又饱含贴近现实的人间温度。本文逐篇品读这八首诗作，阐释诗歌意象、艺术手法，挖掘文字背后的历史底蕴、侨乡文化、时代精神与两岸情怀，探讨这一组纪行诗词如何以文学的方式，读懂晋江、书写晋江，实现古典诗词与当代地方叙事的有机融合。

中华诗词，历来有行旅咏怀的传统。古人踏山河、访古迹，将所见风物、所思感慨落笔成诗，一地一咏，一景一情，借山水古迹抒发家国情怀。到了当代，不少诗人延续这一传统，行走各地，用古典诗词记录时代变迁，挖掘地方文脉。杨鹏飞的《诗词百城牵手晋江行八首》，正是当代纪行组诗中颇具特色的作品。诗人走进晋江，以脚步丈量这片土地，先后走访晋江经验馆、安平桥、侨批史料遗存、梧林古村、围头海岸等代表性地点，一气写下八首诗作。八首作品体裁不一，有七律，有五言、七言绝句，各有侧重，层层递进。

这组诗歌，没有宏大空洞的口号，而是边走边看，触景生情。第一首落笔当代发展，写“晋江经验”；第二首回望宋元，吟咏安平古桥，打捞海上丝路的历史记忆；第三、第四首聚焦侨批，挖掘海外华侨纸短情长的家国乡愁，尤其第四首，记录一位普通华侨妇人倾囊捐资助乡的动人往事，把宏大的侨史落到普通人身上；第五首写闽南红砖古厝，读懂闽南人刻在骨子里的励志品格；第六首描摹梧林古村田园景致，感受古村落宁静鲜活的烟火气息；第七首驻足围头炮击纪念碑，回望烽火岁月，铭记历史；第八首立于围头海滩，遥望金门，抒发两岸血脉相连、期盼团圆的真挚情感。

八首诗，由当代发展，溯千年海丝；由侨胞乡愁，入乡土民居；由烽火记忆，升两岸情思。历史与现实交织，个体与时代共振。诗人以古典诗词为载体，串联起晋江的过去、现在与未来。品读这组作品，我们不仅可以欣赏诗词本身的文字美感，更可以透过诗句，读懂晋江这片土地独特的精神密码。

弄潮争先，勇立时代：

读《访晋江经验馆感作》

富在晋江思不去，

业兴人面比春鲜。

弄潮肯逐商帆远，

食蟹总争闽地先。

始上巅峰栽秀丽，

又追时势舞翩跹。

爱拼䇔得当空月，

看比他乡会更圆。

组诗开篇，诗人走进晋江经验馆，把笔墨首先投向当代晋江发展的时代答卷。这首七律，奠定整组诗歌昂扬向上的基调。“富在晋江思不去，业兴人面比春鲜。”开篇两句白描，写晋江经济蓬勃发展，百姓安居乐业。经济富裕，事业兴旺，人的精神面貌也焕发生机，如同春日一般鲜活明媚。经济发展，最终落脚于人。晋江的发展，不是冰冷的数字增长，而是普通人生活面貌的改善，是百姓充满活力的精神状态。这是“晋江经验”最朴素动人之处。

“弄潮肯逐商帆远，食蟹总争闽地先。”这是全诗的诗眼。“弄潮”是滨海地域独有的意象。晋江地处闽南沿海，自古便是向海而生。大海浪潮汹涌，弄潮儿敢于踏浪前行。诗人借用弄潮意象，比喻晋江人敢闯敢拼，扬帆出海经商创业。注释引用鲁迅所言“第一个吃螃蟹的人”，精准点出内涵：改革开放进程之中，晋江敢于先行先试，敢于突破固有思维，大胆探索县域经济发展新路。在很多地方尚在观望之时，晋江人敢为人先，大胆探索民营经济发展道路，闯出一条独具特色的发展之路。敢闯、敢试、敢担当，这正是“爱拼才会赢”精神最初的实践。

“始上巅峰栽秀丽，又追时势舞翩跹。”事业取得成就之后，晋江没有停下脚步。登上发展高峰，依旧用心耕耘，持续培育产业沃土；紧跟时代大势，与时俱进，不断转型革新。发展不是一劳永逸，时代不断变化，市场不断迭代。晋江从最初的草根制造业起步，持续转型升级，不断适应新的市场环境，在时代浪潮之中持续起舞。

尾联“爱拼䇔得当空月，看比他乡会更圆。”凝练升华主题。“爱拼”二字，正是闽南精神最核心的概括。只要肯拼搏奋斗，终能收获属于自己的圆满。这里的月亮，既是天上明月，也是美好生活的象征。诗人赞美晋江人民拼搏奋斗换来的幸福成果，也暗含一份期许：坚持实干拼搏，前路会愈发圆满。

这首诗写“晋江经验”，没有堆砌政策名词，而是用商帆、弄潮、明月等富有画面感的意象，把宏大的发展叙事转化为生动诗意。“晋江经验”核心，就是人民群众敢闯敢试、务实拼搏。诗人走进经验馆，看见的不仅是发展成果陈列，更是一代代晋江创业者勇立潮头的精神力量。这首诗放在组诗之首，先书写当代晋江的时代风采，再回溯千年历史，形成由今溯古的叙事结构。

千年石桥，海丝留痕：

读《过晋江安平桥》

慢行三五里，

如历一千年。

变幻栏前海，

沉浮浦外田。

一声呼宋至，

几处见梁迁。

丝路曾连接，

天边到这边。

[安平桥为宋时建之古石桥。桥南端古有码头，连着古丝路。]

写完当代发展，诗人移步安平桥，一下子把读者的思绪拉回宋代。安平桥，俗称五里桥，是我国现存最长的古代跨海梁式石桥，宋元海上丝绸之路重要遗存。这首五言古诗，质朴沉静，没有华丽辞藻，满是历史厚重感。

“慢行三五里，如历一千年。”开篇两句直击人心。诗人缓步走在五里长桥之上，短短数里路程，仿佛穿越千年光阴。行走在石桥石板之上，脚下每一块石头，都承载着岁月。短短十字，写出古桥的沧桑感，人在桥上行走，与千年历史对话。

“变幻栏前海，沉浮浦外田。”站在桥上凭栏远眺，沧海桑田之感扑面而来。千年之间，海面涨落，滩涂变迁。昔日浩瀚海湾，部分区域慢慢淤积，化为农田。海水进退，滩涂消长，地理环境悄然改变。不变的，唯有这座静静横跨海湾的古桥。世间万物都在变化，唯有古桥屹立，见证海陆变迁。

“一声呼宋至，几处见梁迁。”石桥始建于南宋，千年风雨侵蚀，梁石多有修缮更换。诗人一句“一声呼宋至”极具想象力，仿佛站在桥上，一声呼唤，便可与宋代先民相逢。古桥主体仍是宋代营造，但千年之中，多次修缮，石梁更换，新旧石材并存。古桥不是一成不变的标本，它在历代维护之中延续生命，代代人守护古桥，传承文脉。

收尾“丝路曾连接，天边到这边。”点出海丝文化内核。安平桥南端，便是古代码头。宋元时期，商船停靠于此，货物集散，中外商旅往来。海上丝绸之路，从遥远异域，一路延伸至晋江海岸。这座石桥，是海丝贸易网络上重要节点。远方的文明、物产、文化，经由海路抵达晋江，再由石桥连通内陆。海丝，从来不是遥远传说，它就落在安平桥的石板之上。

这首诗意境冲淡，静而有力量。如果说第一首写晋江人的当下拼搏，这一首便写晋江的历史根基。晋江人敢闯敢拼的精神，并非凭空而生。早在宋代，这片土地便依托海洋，联通世界，向外开拓。当代“弄潮”的精神，与千年海丝开拓精神一脉相承。诗人在这里完成古今呼应，为后面的诗作铺陈历史底色。

一纸侨批，万里乡愁：

读《侨批》

红批浸透心头血，

惦记家堂暖与寒。

海路八千涛十亿，

别乡不易返乡难。

[侨批：是海外华侨通过民间渠道汇寄至国内的汇款暨家书。是一种信、汇合一的特殊邮传载体。闽南及莆田不少侨批家书用红纸书写。]

离开安平桥，诗人的目光投向侨批。侨批，是华侨史、闽南文化中极为珍贵的文化遗产。一纸红纸侨批，信汇一体，承载海外华侨对故土家人无尽牵挂。这首七言绝句，字字饱含深情。

“红批浸透心头血，惦记家堂暖与寒。”开篇直击侨批厚重情感。闽南侨批常用红纸书写，红色代表思念与祝愿。一纸薄薄侨批，浸透华侨满腔心血。远在异国他乡，最牵挂的，是家乡亲人冷暖温饱。漂洋过海谋生，日子再苦，心中放不下家中老小。家书里面，问衣食、报平安、寄钱款，所有牵挂，都落在一纸书信之上。

“海路八千涛十亿，别乡不易返乡难。”八千海路，巨浪万千。当年华侨远赴南洋，航程艰险，海上风浪无穷。离开故土已是万般不舍，想要回乡团聚更是难上加难。路途遥远、资费昂贵、时局动荡，无数华侨一别故土，终生难以还乡。隔着万里重洋，无法陪伴家人，只能凭借一纸侨批，寄托思念，接济家眷。

侨批文化，是闽南侨乡文化的核心。近代以来，大量闽南人下南洋谋生。他们在异国艰苦奋斗，省吃俭用，把血汗钱连同家书寄回故乡。侨批不只是信件与汇款凭证，更是华侨家国情怀的物质载体。有学者评价侨批：“世界记忆遗产”，它记录一段苦难又坚韧的移民史，书写华侨爱国爱乡的赤诚。

这首诗短短二十八字，浓缩万千侨胞的共同命运。诗人没有铺陈宏大的侨史叙事，而是抓住“惦记家堂暖与寒”这一朴素情感。无论漂泊多远，心中牵挂永远是家园亲人。这份乡愁，是晋江乃至整个闽南侨乡共同的文化底色。

凡人善举，家国大爱：

读《吾曾见过之别样侨批》

乡愁一纸千斤重，

厚叠情怀与白银。

曾识慷捐百万妇，

倾囊时是摆摊人。

[余在涵江区任主官时，曾为新加坡一摆摊华侨妇人，捐尽积蓄为家乡修路而感动流泪。]

第三首写侨批普遍的乡愁，第四首则聚焦一个特殊的真人故事，由群体叙事落到个体人物，感人至深。同样是七绝，情感冲击力极强。

“乡愁一纸千斤重，厚叠情怀与白银。”首句承接上一首侨批诗意，进一步升华。一纸侨批承载乡愁，重逾千斤。纸张之上，既有笔墨写下的思念，也附带辛苦积攒的白银。白银不是简单钱财，是华侨日复一日摆摊劳作、省吃俭用积攒下的血汗。每一分钱，都凝结着海外打拼的艰辛，寄托对故土的深情。

“曾识慷捐百万妇，倾囊时是摆摊人。”后两句记录诗人亲身见闻：一位旅居新加坡的华侨妇人，日常摆摊谋生，收入微薄，却毅然捐出百万积蓄，用于家乡修路。她不是富商巨贾，只是底层摆摊普通人。生活简朴，却愿意倾囊相助，回馈故土。富贵者捐资，固然可贵；而生活清贫之人，倾尽平生积蓄支援家乡建设，这份赤诚更加动人。

这一首，把侨胞爱国爱乡精神推向更深层次。很多人说起华侨贡献，第一印象是富商。但无数底层普通华侨，同样心怀故土。他们身居海外，辛苦谋生，收入微薄，依旧心念桑梓，力所能及支援家乡修桥铺路、办学济困。大爱不分贫富，普通人的善意，更显纯粹。诗人在注释中坦言，当年听闻此事，为之感动落泪。这份感动，也融入诗句之中。

第三首、第四首，一写侨批普遍乡愁，一写侨胞个体善举，两首互为姊妹篇。诗人由侨批文物，延伸到侨胞精神，让侨乡文化变得鲜活可感。这些漂泊海外的游子，正是晋江、闽南发展重要力量。近代以来，侨胞捐资办学、修路、兴办实业，助力家乡建设，这份情怀代代相传。

红砖古厝，乡土风骨：

读《过晋江城郊有见》

红砖古厝最闽南，

朴实从容一院函。

翘脊会当多励志，

谁家无出爱拼男？

读完侨胞故事，诗人走进晋江城郊，观赏闽南红砖古厝。这首小诗，借建筑写人，由古厝风貌窥见闽南人的精神品格。

“红砖古厝最闽南，朴实从容一院函。”红砖古厝是闽南标志性建筑。红墙、燕尾翘脊，庭院围合，自带闽南独有的美学气质。诗人巧妙比喻，一座古厝庭院，如同一封静静安放于大地上的书信，封存闽南乡土记忆。建筑外观朴实，院落安宁从容，藏着闽南人家的生活底蕴。

“翘脊会当多励志，谁家无出爱拼男？”燕尾脊高高向上翘起，造型昂扬。诗人托物言志，屋顶向上伸展的翘脊，象征着当地人昂扬向上、不甘平庸的励志品格。紧接着反问：哪一户人家，没有敢拼敢闯的子弟？

闽南人“爱拼才会赢”，不只是商人的特质，是根植乡土、深入家家户户的精神。古厝之中，一代又一代人成长。有的人留在家乡耕耘土地，有的人奔赴城市创业，有的人远赴南洋谋生。无论去向何方，骨子里都带着一股不服输、敢拼搏的韧劲。

这首诗以建筑喻人，短小灵动。红砖古厝，不只是民居，更是闽南文化的容器。院落里的家风、乡土里的精神，代代传承。诗人站在古厝之前，看见的不只是建筑美学，更是生生不息的乡土精神。

梧林村居，田园清欢：

读《梧林村》

檐挑前山一片翠，

门含近水半天蓝。

燕莺搭讪篱边树，

欲挽客吾亲切谈。

看过城郊古厝，诗人到访梧林传统村落。梧林保留大量闽南古厝与南洋风格番仔楼，山水相依，田园秀美。这首绝句，风格清新明快，和前面几首厚重深沉的诗作形成鲜明对比。

“檐挑前山一片翠，门含近水半天蓝。”首联写景，对仗灵动。屋檐向上挑起，仿佛挑起前方满山青翠；院门敞开，收纳近处流水，映照天空湛蓝。远景青山，近景流水，建筑嵌入山水之间。画面开阔，色彩清新，绿意、蓝天、屋宇融为一体。

“燕莺搭讪篱边树，欲挽客吾亲切谈。”后两句极富童趣与生机。篱笆边树木之上，莺燕啼鸣，仿佛互相交谈；鸟儿声声鸣叫，好似想要挽留来访诗人，亲切闲谈。诗人采用拟人手法，村落万物有情。没有喧嚣浮躁，只有田园安宁，草木飞鸟，自在悠然。

前面几首写奋斗、乡愁、历史，而这一首，展现晋江温润恬静的一面。很多人提起晋江，只想到制造业、拼搏创业，却忽略这片土地山水田园之美。梧林古村，是闽南侨乡古村落的典范。古厝、番仔楼错落分布，古树环绕，田园相伴。曾经下南洋的侨胞，功成返乡，在此修建家园。这里既有海外文化交融印记，又保留闽南乡土宁静。

拼搏是晋江的底色，但奋斗之余，也有山水田园的安宁。诗人在这里，放缓脚步，感受古村自然生机。这首诗，丰富了晋江的形象，让这片土地既有勇立潮头的刚强，也有山水相伴的温柔。

战地碑石，铭记烽烟：

读《围头村访五八年炮击纪念碑》

碑前倾听村曾事，

敬意撞胸三五回。

炮响埋沙当莫忘，

向滩思掘几声来。

离开宁静古村，诗人来到围头。围头地处晋江东南沿海，是大陆距离金门最近的地方，有着特殊的战地历史。诗人站在五八年炮击纪念碑前，回望烽火岁月。

“碑前倾听村曾事，敬意撞胸三五回。”站在纪念碑之前，聆听当地老人讲述当年战地往事。历史故事入耳，心中敬意一次次涌上心头。一块石碑，不是冰冷石刻，它承载着围头村特殊的集体记忆。当年炮战岁月，围头百姓身处前线，经历战火考验。

“炮响埋沙当莫忘，向滩思掘几声来。”硝烟早已散去，炮火轰鸣的声响埋入沙土之中，但这段历史绝不能遗忘。站在海滩之上，仿佛还能听见当年炮声回响。诗句不是好战，而是铭记历史。铭记过往烽火，不是为延续对立，而是记住岁月艰辛，珍惜当下和平。

围头，被称为“海峡第一村”。曾经是炮火前沿，如今是两岸交流的窗口。历史无法抹去，当年的风云，镌刻在这片沙滩土地之上。诗人凭吊纪念碑，心怀敬畏。历史记忆，是这片土地不可分割的一部分。唯有不忘过往，方能更好守护和平。这首诗，为最后一首两岸抒怀的诗作做好铺垫。历史的沉重，转化为对和平团圆的期盼。

滩头远望，一海相望：

读《立围头海边望金门》

一丸如豆涛撕咬，

孤独沉浮究可哀。

我立滩头情激烈，

思持竿短钓回来。

[竿短：喻相距近。]

组诗收尾，诗人伫立围头海滩，隔海遥望金门。这一首，把整组诗歌情感推向顶点。前面七首铺陈时代、海丝、侨乡、乡土、烽火记忆，到这一首，落脚两岸血脉相连的深情。

“一丸如豆涛撕咬，孤独沉浮究可哀。”放眼海面，金门岛屿如同海上小小的丸石，海浪日夜冲击拍打。一海相隔，岛屿孤悬海上，读来令人心生感慨。诗人写海岛，不是单纯写景，而是写出两岸隔海相望长久分离的遗憾。海峡并不宽阔，却阻隔骨肉同胞，这份分离，让人叹息。

“我立滩头情激烈，思持竿短钓回来。”诗人立于滩头，心绪激荡澎湃。注释点明，“竿短”寓意两地距离很近。诗人妙用浪漫想象：想用短短的钓竿，把对岸的同胞“钓”回来。这一句构思新颖，温柔而力量十足。钓竿，是海边人常见器物，以此比喻，海峡距离并不遥远，两岸本是一家，期盼骨肉团圆，血脉重归相聚。

这首诗收束全套组诗。从晋江经验馆的时代奋进，到安平桥千年海丝；从侨批万里乡愁，到红砖古厝乡土风骨；从梧林田园静谧，到围头战地碑石；最终，立于海岸，遥望金门，抒发两岸同根同源、期盼团圆的心愿。八首诗的脉络完整闭环。晋江地处东南沿海，既是改革开放前沿，也是距离金门最近的区域之一。这片土地，见证海丝交流、侨胞出海、战地风云，天然承载两岸文化交流使命。诗人行走晋江，一路观览，最终情思落于海峡两岸，让整套组诗格局打开，超越一地纪行，上升至家国情怀。

一地八咏，文脉永续

杨鹏飞《诗词百城牵手晋江行八首》，一套八首，移步换景，层层递进。诗人以行走者的视角，踏遍晋江代表性人文地标，以古典诗词体裁，书写晋江多维面貌。

第一首写当代发展，书写晋江人敢为人先、爱拼才会赢，创造“晋江经验”的时代故事；第二首登临安平桥，回溯宋元海上丝路，挖掘晋江对外开放的千年底蕴；第三、四首品读侨批，诉说海外华侨跨越万里的家国乡愁，尤其捕捉普通摆摊华侨妇人倾囊捐资助乡的凡人善举，看见侨胞深沉桑梓情怀；第五首观赏闽南红砖古厝，从乡土建筑之中，读懂根植民间的励志精神；第六首漫步梧林古村，描摹山水古村宁静鲜活的田园诗意，展现晋江温润的乡土一面；第七首驻足围头炮击纪念碑，回望烽火岁月，告诫后人铭记历史、珍惜和平；第八首立于围头海岸隔海眺望金门，抒发两岸血脉相连，期盼团圆的深情。

八首小诗，篇幅简短，但是内涵丰厚。诗人打通古今，串联起海丝文化、侨批文化、闽南乡土文化、当代民营经济发展、两岸历史情缘。传统纪行诗词，大多偏向怀古写景；而这一组作品，立足当代，兼顾历史，把地方发展实践、乡土人文记忆、家国情怀融入诗词之中。

诗人不只是一个观光的游客，更是文脉的探寻者。他读懂晋江精神不是凭空产生：“爱拼才会赢”，根植于宋元海丝先民向外开拓的传统，扎根于一代代华侨远赴海外艰苦奋斗、心系故土的家国情怀，也体现在改革开放之后晋江人敢闯敢试、先行先试的实践之中。千年文脉一脉相承，在新时代持续焕发生机。

同时，整套组诗情感层次丰富，刚柔并济。有弄潮争先的昂扬，有千年古桥的沉静；有侨批家书的深情，有古厝田园的清雅；有凭吊历史的肃穆，还有遥望海峡的深情期盼。八首作品合在一起，构成一幅立体、完整的晋江人文长卷。

品读《诗词百城牵手晋江行八首》，我们可以看见古典诗词在当代的生命力。古典诗词并非只能吟咏古迹旧事，它同样可以记录当代发展、书写乡土人文、寄托家国情思。诗人行走百城，以诗词牵手地方文脉，用传统文学载体讲述地方故事。这套晋江八咏，既是一次文学行走，也是一场文脉对话。山海晋江，千年回响；八首咏叹，情寄家山。在字里行间，我们看见山海晋江的古今风华，读懂这片土地拼搏、善良、厚重、深情的精神底色。（文/平淡）